Normalized Version =========================================================================
T12n0374_p0574b08║   
T12n0374_p0574b09║   
T12n0374_p0574b10║   大般涅槃經卷第三十六
T12n0374_p0574b11║   
T12n0374_p0574b12║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0574b13║   迦葉菩薩品第十二 之 四
T12n0374_p0574b14║   善男子。如來復有隨自意語。如來佛性則
T12n0374_p0574b15║   有二 種。一 者有。二 者無。有者。所謂三十二 相
T12n0374_p0574b16║   八 十種好。十力 四無所畏。三念處大慈大悲。
T12n0374_p0574b17║   首楞嚴等無量三昧。金剛 等無量三昧。方便
T12n0374_p0574b18║   等無量三昧。五 智印等無量三昧。是名為有
T12n0374_p0574b19║   無者。所謂如來過去諸善不善無記業因果
T12n0374_p0574b20║   報。煩惱五 陰十二 因緣。是名為無。善男子。
T12n0374_p0574b21║   如有無善不善。有漏無漏。世 間非世 間。聖非
T12n0374_p0574b22║   聖有為無為。實不實寂靜非寂靜。諍非諍界
T12n0374_p0574b23║   非界。煩惱非煩惱。取非取受記非。受記。有
T12n0374_p0574b24║   非有三世 非三世 。時非時常無常我無我樂
T12n0374_p0574b25║   無樂淨無淨。色受想行識非色受想行識。內
T12n0374_p0574b26║   入 非內入 。外入 非外入 。十二 因緣非十二 因
T12n0374_p0574b27║   緣。是名如來佛性有無。乃至一 闡提佛性有
T12n0374_p0574b28║   無。亦復如是。善男子。我雖說言一 切眾生悉
T12n0374_p0574b29║   有佛性。眾生不解佛如是等隨自意語。善男
T12n0374_p0574c01║   子。如是語者。後身菩薩尚不能解。況於二 乘
T12n0374_p0574c02║   其餘菩薩。善男子。我往一 時在耆闍崛山。與
T12n0374_p0574c03║   彌勒 菩薩共論世 諦。舍利 弗等五 百聲聞於
T12n0374_p0574c04║   是事 中都不識知。何 況出世 第一 義諦。善男
T12n0374_p0574c05║   子。或有佛性一 闡提有善根人無。或有佛性
T12n0374_p0574c06║   善根人有一 闡提無。或有佛性二 人俱 有。或
T12n0374_p0574c07║   有佛性二 人俱 無。善男子。我諸弟子若解如
T12n0374_p0574c08║   是四句義者。不應難言一 闡提人定有佛性
T12n0374_p0574c09║   定無佛性。若言眾生悉有佛性。是名如來隨
T12n0374_p0574c10║   自意語。如來如是。隨自意語。眾生云 何 一 向
T12n0374_p0574c11║   作解。善男子。如恒河中有七眾生。一 者常沒。
T12n0374_p0574c12║   二 者暫出還沒。三者出已則 住 。四者出已遍
T12n0374_p0574c13║   觀四方。五 者遍觀已行。六 者行已復住 。七者
T12n0374_p0574c14║   水陸俱 行。言常沒者。所謂大魚。受大惡業身
T12n0374_p0574c15║   重處深是故常沒。暫出還沒者。如是大魚。受
T12n0374_p0574c16║   惡業故身重處淺暫見光 明。因光 故出重故
T12n0374_p0574c17║   還沒。出已住 者。謂坻彌魚。身處淺水樂見
T12n0374_p0574c18║   光 明故出已住 。遍觀万者。所謂[魚*昔]魚。為求
T12n0374_p0574c19║   食故遍觀四方是故觀方。觀已行者。謂是[魚*昔]
T12n0374_p0574c20║   魚。遙見餘物謂是可食。疾行趣之 故觀已行。
T12n0374_p0574c21║   行已復住 者。是魚趣已既得可食即便 停 住
T12n0374_p0574c22║   故行已復住 。水陸俱 行者。即是龜也。善男子。
T12n0374_p0574c23║   如是微妙大涅槃河。其中亦有七種眾生。從
T12n0374_p0574c24║   初 常沒乃至第七或入 或出。所言沒者。有
T12n0374_p0574c25║   人聞是大涅槃經如來常住 無有變易。常樂
T12n0374_p0574c26║   我淨終不畢竟入 於涅槃。一 切眾生悉有佛
T12n0374_p0574c27║   性。一 闡提人謗方等經作五 逆罪犯四重禁。
T12n0374_p0574c28║   必當得成菩提之 道。須陀洹人斯陀含人阿
T12n0374_p0574c29║   那含人阿羅漢人辟支佛等。必當得成阿耨
T12n0374_p0575a01║   多羅三藐三菩提。聞是語已生不信 心即作
T12n0374_p0575a02║   是念。作是念已便 作是言。是涅槃典 即外道。
T12n0374_p0575a03║   書非是佛經。是人爾時遠離善友不聞正法。
T12n0374_p0575a04║   雖時得聞不能思惟。雖復思惟不思惟善。不
T12n0374_p0575a05║   思善故如惡法住 。惡法住 者則 有六 種。一 者
T12n0374_p0575a06║   惡。二 者無善。三者污法。四者增有。五 者惱
T12n0374_p0575a07║   熱。六 者受惡果。是名為沒。何 故名沒。無善
T12n0374_p0575a08║   心故。常行惡故。不修 對治故。是名為沒。所言
T12n0374_p0575a09║   惡者。聖人呵責故。心生怖畏故。善人遠離故。
T12n0374_p0575a10║   不益眾生故。是名為惡。言無善者。能生無量
T12n0374_p0575a11║   惡果報故。常為無明所纏繞故。樂與惡人為
T12n0374_p0575a12║   等侶 故。無有修 善諸方便 故。其心顛倒常錯
T12n0374_p0575a13║   謬故。是名無善言。污法者。常污身口故。污淨
T12n0374_p0575a14║   眾生故。增不善業故。遠離善法故。是名污法。
T12n0374_p0575a15║   言增有者。如上三人所行之 法。能增地獄畜
T12n0374_p0575a16║   生餓鬼。不能修 習解脫之 法。身口意業不厭
T12n0374_p0575a17║   諸有。是名增有。言惱熱者。是人具 行如上四
T12n0374_p0575a18║   事 。能令身心二 事 惱熱。遠離寂靜則 名為
T12n0374_p0575a19║   熱。受地獄報故名為熱。燒諸眾生故名為熱。
T12n0374_p0575a20║   燒諸善法故名為熱。善男子。信 心清涼是人
T12n0374_p0575a21║   不具 。是故名熱。言受惡果者。是人具 足行上
T12n0374_p0575a22║   五 事 。死墮地獄餓鬼畜生。善男子。有三惡事
T12n0374_p0575a23║   復名惡果。一 者煩惱惡。二 者業惡。三者報
T12n0374_p0575a24║   惡。是名受惡果報。善男子。是人具 足如上六
T12n0374_p0575a25║   事 。能斷善根作五 逆罪。能犯四重能謗三寶
T12n0374_p0575a26║   用僧 鬘物。能作種種非法之 事 。是因緣故沈
T12n0374_p0575a27║   沒在於阿鼻地獄。所受身形縱廣八 萬四千
T12n0374_p0575a28║   由旬。是人身口心業重故不能得出。何 以
T12n0374_p0575a29║   故。其心不能生善法故。雖有無量諸佛出世
T12n0374_p0575b01║   不聞不見。是故名常沒如恒河中大魚。善
T12n0374_p0575b02║   男子。我雖復說一 闡提等。名為常沒。復有常
T12n0374_p0575b03║   沒。非一 闡提何 者是耶。如人為有修 施戒善。
T12n0374_p0575b04║   是名常沒。善男子。有四善事 獲得惡果。何 等
T12n0374_p0575b05║   為四。一 者為勝他故讀誦經典 。二 者為利 養
T12n0374_p0575b06║   故受持禁戒。三者為他屬故而行布施。四者
T12n0374_p0575b07║   為於非想非非想處故繫念思惟。是四善事
T12n0374_p0575b08║   得惡果報。若人修 習如是四事 。是名沒已還
T12n0374_p0575b09║   出出已還沒。何 故名沒。樂三有故。何 故名出。
T12n0374_p0575b10║   以 見明故。明者即是聞戒施定。何 故還沒。增
T12n0374_p0575b11║   長邪見生憍慢故。是故我於經中說偈。
T12n0374_p0575b12║   　若有眾生樂諸有　　為有造作善惡業
T12n0374_p0575b13║   　是人迷失涅槃道　　是名暫出還復沒
T12n0374_p0575b14║   　行於黑闇生死海　　雖得解脫雜煩惱
T12n0374_p0575b15║   　是人還受惡果報　　是名暫出還復沒
T12n0374_p0575b16║   善男子。如彼大魚因見光 故暫得出水。其身
T12n0374_p0575b17║   重故還復沈沒。如上二 人亦復如是。善男子。
T12n0374_p0575b18║   或復有人樂著三有。是名為沒。得聞如是大
T12n0374_p0575b19║   涅槃經生於信 心。是名為出。何 因緣故名之
T12n0374_p0575b20║   為出。聞是經已遠離惡法修 習善法。是名為
T12n0374_p0575b21║   出。是人雖信 亦不具 足。何 因緣故信 不具 足。
T12n0374_p0575b22║   是人雖信 大般涅槃常樂我淨。言如來身無常
T12n0374_p0575b23║   無我無樂無淨。如來則 有二 種涅槃。一 者有
T12n0374_p0575b24║   為。二 者無為。有為涅槃無常樂我淨。無為涅
T12n0374_p0575b25║   槃有常樂我淨。雖信 佛性是眾生有。不必一
T12n0374_p0575b26║   切皆悉有之 。是故名為信 不具 足。善男子。信
T12n0374_p0575b27║   有二 種。一 者信 。二 者求。如是之 人雖復有信
T12n0374_p0575b28║   不能推求。是故名為信 不具 足。信 復有二 。
T12n0374_p0575b29║   一 從聞生。二 從思生。是人信 心從聞而生不
T12n0374_p0575c01║   從思生。是故名為信 不具 足。復有二 種。一 信
T12n0374_p0575c02║   有道。二 信 得者。是人信 心唯信 有道。都不信
T12n0374_p0575c03║   有得道之 人。是故名為信 不具 足。復有二 種。
T12n0374_p0575c04║   一 者信 正。二 者信 邪。言有因果有佛法僧 。是
T12n0374_p0575c05║   名信 正。言無因果三寶性異。信 諸邪語富蘭
T12n0374_p0575c06║   那等。是名信 邪。是人雖信 佛法僧 寶。不信 三
T12n0374_p0575c07║   寶同一 性相。雖信 因果不信 得者。是故名為
T12n0374_p0575c08║   信 不具 足。是人成就不具 足信 。所受禁戒亦
T12n0374_p0575c09║   不具 足。何 因緣故名不具 足。因不具 故所得
T12n0374_p0575c10║   禁戒亦不具 足。復何 因緣名不具 足。戒有二
T12n0374_p0575c11║   種。一 威儀 戒。二 從戒戒。是人唯具 威儀 等
T12n0374_p0575c12║   戒。不具 從戒戒。是故名為戒不具 足。復有
T12n0374_p0575c13║   二 種。一 者作戒。二 者無作戒。是人唯具 作
T12n0374_p0575c14║   戒。不具 無作戒。是故名為戒不具 足。復有
T12n0374_p0575c15║   二 種。一 從身口得於正命。二 從身口不得正
T12n0374_p0575c16║   命。是人雖從身口不得正命。是故名為戒不
T12n0374_p0575c17║   具 足。復有二 種。一 者求戒。二 者捨戒。是人
T12n0374_p0575c18║   唯具 求有之 戒不得捨戒。是故名為戒不具
T12n0374_p0575c19║   足。復有二 種。一 者隨有。二 者隨道。是人唯
T12n0374_p0575c20║   具 隨有之 戒不具 隨道。是故名為戒不具 足。
T12n0374_p0575c21║   復有二 種一 者善戒。二 者惡戒。身口意善是
T12n0374_p0575c22║   名善戒。牛戒狗戒是名惡戒。是人深信 是二
T12n0374_p0575c23║   種戒俱 有善果。是故名為戒不具 足是人不
T12n0374_p0575c24║   具 信 戒二 事 。所修 多聞亦不具 足。云 何 名為
T12n0374_p0575c25║   聞不具 足。如來所說十二 部經。唯信 六 部不
T12n0374_p0575c26║   信 六 部。是故名為聞不具 足。雖復受持是六
T12n0374_p0575c27║   部經。不能讀誦為他解說無所利 益。是故名
T12n0374_p0575c28║   為聞不具 足。又復受是六 部經已。為論議故
T12n0374_p0575c29║   為勝他故為利 養故為諸有故受持讀誦解
T12n0374_p0576a01║   說。是故名為聞不具 足。善男子。我於經中說
T12n0374_p0576a02║   聞具 足。云 何 具 足。若有比丘身口意善。先能
T12n0374_p0576a03║   供 養和上諸師有德之 人。是諸師等於是人
T12n0374_p0576a04║   所生愛念心。以 是因緣教授其法。是人至心
T12n0374_p0576a05║   受持誦習。持誦習已獲得智慧。得智慧已能
T12n0374_p0576a06║   善思惟如法而住 。善思惟已則 得正義。得正
T12n0374_p0576a07║   義已身心寂靜。身心寂已則 生喜心。喜心因
T12n0374_p0576a08║   緣心則 得定。因得定故得正知見。正知見已
T12n0374_p0576a09║   於諸有中心生厭悔。悔諸有故能得解脫。是
T12n0374_p0576a10║   人無有如是等事 。是故名為聞不具 足。是人
T12n0374_p0576a11║   不具 如是三事 。施亦不具 。施有二 種。一 者財
T12n0374_p0576a12║   施。二 者法施。是人雖復行於財施為求有故。
T12n0374_p0576a13║   雖行法施亦不具 足。何 以 故。祕不盡說畏他
T12n0374_p0576a14║   勝故。是故名為施不具 足。財法二 施各有二
T12n0374_p0576a15║   種。一 者聖。二 者非聖。聖者施已不求果報。非
T12n0374_p0576a16║   聖施已求於果報。聖者法施為增長法。非聖
T12n0374_p0576a17║   法施為增諸有。如是之 人為增財故而行財
T12n0374_p0576a18║   施。為增有故而行法施。是故名為施不具 足。
T12n0374_p0576a19║   復次是人受六 部經。見受法者而供 給之 。不
T12n0374_p0576a20║   受法者則 不供 給。是故名為施不具 足。是人
T12n0374_p0576a21║   不具 如上四事 。所修 智慧亦不具 足。智慧之
T12n0374_p0576a22║   性性能分別 。是人不能分別 如來是常無常。
T12n0374_p0576a23║   如來於此涅槃經中說言。如來即是解脫。解
T12n0374_p0576a24║   脫即是如來。如來即是涅槃。涅槃即是解脫。
T12n0374_p0576a25║   於是義中不能分別 。梵行即是如來。如來即
T12n0374_p0576a26║   是慈悲喜捨。慈悲喜捨即是解脫。解脫即是
T12n0374_p0576a27║   涅槃。涅槃即是慈悲喜捨。於是義中不能分
T12n0374_p0576a28║   別 。是故名為智不具 足。復次不能分別 佛性。
T12n0374_p0576a29║   佛性即是如來。如來即是一 切不共之 法。不
T12n0374_p0576b01║   共之 法即是解脫。解脫即是涅槃。涅槃即是
T12n0374_p0576b02║   不共之 法。於是義中不能分別 。是故名為智
T12n0374_p0576b03║   不具 足。復次不能分別 四諦苦集滅道。不能
T12n0374_p0576b04║   分別 四真諦故不知聖行。不知聖行故不知
T12n0374_p0576b05║   如來。不知如來故不知解脫。不知解脫故不
T12n0374_p0576b06║   知涅槃。是故名為智不具 足。是人不具 如是
T12n0374_p0576b07║   五 事 。則 有二 種。一 增善法。二 增惡法。云 何
T12n0374_p0576b08║   名為增長惡法。是人不見己不具 足。自言具
T12n0374_p0576b09║   足而生著心。於同行中自謂為勝。是故親近
T12n0374_p0576b10║   同己惡友。既親近已復得更聞不具 足法。聞
T12n0374_p0576b11║   已心喜其心染著。起於憍慢多行放逸。因放
T12n0374_p0576b12║   逸故親近在家。亦樂聞說在家之 事 。遠離清
T12n0374_p0576b13║   淨出家之 法。以 是因緣增長惡法。增惡法故
T12n0374_p0576b14║   身口意等起不淨業。三業不淨故增長地獄
T12n0374_p0576b15║   畜生餓鬼。是名暫出還沒暫出還沒者。我佛
T12n0374_p0576b16║   法中其誰是耶。謂提婆達多。瞿伽 離比丘。
T12n0374_p0576b17║   惋手比丘。善星比丘低 舍比丘。滿宿比丘。
T12n0374_p0576b18║   慈地比丘尼。曠野比丘尼。方比丘尼。慢比丘
T12n0374_p0576b19║   尼。淨潔長者。求有優 婆塞。舍勒 釋種。象長
T12n0374_p0576b20║   者。名稱優 婆夷。光 明優 婆夷。難陀優 婆夷。軍
T12n0374_p0576b21║   優 婆夷。鈴優 婆夷。如是等人名為暫出還沒。
T12n0374_p0576b22║   譬如大魚見明故出身重故沒。第二 之 人深自
T12n0374_p0576b23║   知見行不具 足。不具 足故求近善友。近善友
T12n0374_p0576b24║   故樂諮未聞。聞已樂受。受已樂善思惟。善思
T12n0374_p0576b25║   惟已能如法住 。如法住 故增長善法。增善法
T12n0374_p0576b26║   故終不復沒。是名為住 。我佛法中其誰是耶。
T12n0374_p0576b27║   謂舍利 弗。大目犍連阿若憍陳如等五 比丘。
T12n0374_p0576b28║   耶舍等五 比丘。阿[少/兔 ]樓陀。童子迦葉。摩訶
T12n0374_p0576b29║   迦葉。十力 迦葉。瘦瞿曇彌比丘尼。波吒羅花
T12n0374_p0576c01║   比丘尼。勝比丘尼。實義比丘尼。意比丘尼。
T12n0374_p0576c02║   跋陀比丘尼。淨比丘尼。不退轉比丘尼。頻
T12n0374_p0576c03║   婆娑羅王。郁伽 長者。須達多長者。釋摩男。
T12n0374_p0576c04║   貧須達多。鼠狼長者子。名稱長者。具 足長
T12n0374_p0576c05║   者。師子將軍。優 波離長者。刀 長者。無畏優 婆
T12n0374_p0576c06║   夷。善住 優 婆夷。愛法優 婆夷。勇 健 優 婆夷。天
T12n0374_p0576c07║   得優 婆夷。善生優 婆夷。具 身優 婆夷。牛得優
T12n0374_p0576c08║   婆夷。曠野優 婆夷。摩訶斯那優 婆夷。如是等
T12n0374_p0576c09║   比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。得名為住 。云 何
T12n0374_p0576c10║   為住 。常樂覩見善光 明故。以 是因緣若佛出
T12n0374_p0576c11║   世 若不出世 。如是等人終不造惡。是名為住 。
T12n0374_p0576c12║   如低 彌魚樂見光 明不沈不沒。如是等眾亦
T12n0374_p0576c13║   復如是。是故我於經中說偈。
T12n0374_p0576c14║   　若人善能分別 義　　至心求於沙門果
T12n0374_p0576c15║   　若能呵責一 切有　　是人名為如法住
T12n0374_p0576c16║   　若能供 養無量佛　　則 能無量世 修 道
T12n0374_p0576c17║   　若受世 樂不放逸　　是人名為如法住
T12n0374_p0576c18║   　親近善友聽正法　　內善思惟如法住
T12n0374_p0576c19║   　樂見光 明修 習道　　獲得解脫安隱住
T12n0374_p0576c20║   善男子。智不具 足凡有五 事 。是人知已求
T12n0374_p0576c21║   近善友。如是善友當觀是人貪欲瞋恚愚癡
T12n0374_p0576c22║   思覺何 者偏 多。若知是人貪欲多者即應為
T12n0374_p0576c23║   說不淨觀法。瞋恚多者為說慈悲。思覺多者
T12n0374_p0576c24║   教令數息。著我多者當為分析十八 界等。是
T12n0374_p0576c25║   人聞已至心受持。心受持已如法修 行。如法
T12n0374_p0576c26║   行已次第獲得四念處觀身受心法。得是觀
T12n0374_p0576c27║   已次第復觀十二 因緣。如是觀已次得煖法。
T12n0374_p0576c28║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。一 切眾生悉有煖法。
T12n0374_p0576c29║   何 以 故。如佛所說三法和合名為眾生。一 壽
T12n0374_p0577a01║   二 煖三識。若從是義一 切眾生應先有煖。云
T12n0374_p0577a02║   何 如來說言煖法因善友生。佛言。善男子。如
T12n0374_p0577a03║   汝所問有煖法者。一 切眾生至一 闡提皆悉
T12n0374_p0577a04║   有之 。如我今者所說煖法。要因方便 然後乃
T12n0374_p0577a05║   得本無今有。以 是義故。非諸眾生一 切先有。
T12n0374_p0577a06║   是故汝今不應難言一 切眾生皆有煖法。善
T12n0374_p0577a07║   男子。如是煖法是色界法非欲界有。若言一
T12n0374_p0577a08║   切眾生有者。欲界眾生亦皆應有。欲界無故
T12n0374_p0577a09║   當知一 切不必都有。善男子。色界雖有非一
T12n0374_p0577a10║   切有。何 以 故。我弟子有外道則 無。以 是義故。
T12n0374_p0577a11║   一 切眾生不必都有。善男子。一 切外道唯觀
T12n0374_p0577a12║   六 行。我諸弟子具 足十六 。是十六 行一 切眾
T12n0374_p0577a13║   生不必都有。迦葉菩薩白佛言。世 尊。所言
T12n0374_p0577a14║   煖法云 何 名煖。為自性煖為他故煖。佛言。
T12n0374_p0577a15║   善男子。如是煖法自性是煖非他故煖。迦葉。
T12n0374_p0577a16║   菩薩言。世 尊。如來先說馬師滿宿無有煖法。
T12n0374_p0577a17║   何 以 故。於三寶所無信 心故是故無煖。當知
T12n0374_p0577a18║   信 心即是煖法。善男子。信 非煖法。何 以 故。因
T12n0374_p0577a19║   於信 心獲得煖故。善男子。夫煖法者即是智
T12n0374_p0577a20║   慧。何 以 故觀四諦故。是故名之 為十六 行。行
T12n0374_p0577a21║   即是智。善男子。如汝所問何 因緣故名為煖
T12n0374_p0577a22║   者。善男子。夫煖法者。即是八 聖道之 火相。故
T12n0374_p0577a23║   名為煖。善男子。譬如攢火先有煖氣次有火
T12n0374_p0577a24║   生後則 煙出。是無漏道亦復如是。煖者即是
T12n0374_p0577a25║   十六 行也。火者即是須陀洹果。煙者即是修
T12n0374_p0577a26║   道斷結。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如是煖法
T12n0374_p0577a27║   亦是有法亦是有為。是法報得色界五 陰是
T12n0374_p0577a28║   故名有。是因緣故復名有為。若是有為云 何
T12n0374_p0577a29║   能為無漏道相。佛言。善男子。如是如是如汝
T12n0374_p0577b01║   所說。善男子。如是煖法雖是有為有法。還能
T12n0374_p0577b02║   破壞有為有法。是故能為無漏道相。善男子。
T12n0374_p0577b03║   如人乘馬亦愛亦策。煖心亦爾愛故受生厭
T12n0374_p0577b04║   故觀行。是故雖復有法有為。而能與彼正道
T12n0374_p0577b05║   作相。得煖法人七十三種欲界十種。是人具
T12n0374_p0577b06║   足一 切煩惱。從斷一 分至于九分。如欲界初
T12n0374_p0577b07║   禪乃至無所有處亦復如是。是名七十三種
T12n0374_p0577b08║   如是等人得煖法已。則 不復能斷於善根作
T12n0374_p0577b09║   五 逆罪犯四重禁。是人二 種。一 遇善友。二 遇
T12n0374_p0577b10║   惡友。遇惡友者暫出還沒。遇善友者遍觀四
T12n0374_p0577b11║   方。觀四方者即是頂法。是法雖復性是五 陰
T12n0374_p0577b12║   亦緣四諦。是故得名遍觀四方。得頂法已次
T12n0374_p0577b13║   得忍法。是忍亦爾性亦五 陰亦緣四諦。是人
T12n0374_p0577b14║   次得世 第一 法。是法雖復性是五 陰亦緣四
T12n0374_p0577b15║   諦。是人次第得苦法忍。忍性是慧緣於一 諦。
T12n0374_p0577b16║   如是忍法緣一 諦已。乃至見斷煩惱得須陀
T12n0374_p0577b17║   洹果。是名第四遍觀四方。四方者即是四
T12n0374_p0577b18║   諦。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛先說須陀洹
T12n0374_p0577b19║   人所斷煩惱。猶如縱廣四十里水。其餘在者
T12n0374_p0577b20║   如一 毛渧。此中云 何 說斷三結名須陀洹一
T12n0374_p0577b21║   者我見。二 者非因。見因三者疑網。世 尊。何 因
T12n0374_p0577b22║   緣故名須陀洹遍觀四方。復何 因緣名須陀
T12n0374_p0577b23║   洹。復何 因緣說須陀洹喻以 [魚*昔]魚。佛言。善
T12n0374_p0577b24║   男子。須陀洹人雖復能斷無量煩惱。此三重
T12n0374_p0577b25║   故亦攝一 切須陀洹人所斷結故。善男子。譬
T12n0374_p0577b26║   如大王出遊巡時。雖有四兵 世 人但 言王來
T12n0374_p0577b27║   王去。何 以 故世 間重故。是三煩惱亦復如是。
T12n0374_p0577b28║   何 因緣故名之 為重。一 切眾生常所起故微
T12n0374_p0577b29║   難識故。是故名重。如是三結難可斷故。能為
T12n0374_p0577c01║   一 切煩惱因故。是三對治之 怨敵故。謂戒定
T12n0374_p0577c02║   慧。善男子。有諸眾生聞須陀洹能斷如是無
T12n0374_p0577c03║   量煩惱。則 生退心便 作是言。眾生云 何 能
T12n0374_p0577c04║   斷如是無量煩惱。是故如來方便 說三。如汝
T12n0374_p0577c05║   所問何 因緣故須陀洹人喻觀四方。善男子。
T12n0374_p0577c06║   須陀洹人觀於四諦獲得四事 。一 者住 堅固
T12n0374_p0577c07║   道。二 者能遍觀察。三者能如實見。四者能壞
T12n0374_p0577c08║   大怨。堅固道者是須陀洹所有五 根無能動
T12n0374_p0577c09║   者。是故名為住 堅固道。能遍觀者悉能呵責
T12n0374_p0577c10║   內外煩惱。如實見者即是忍智。壞大怨者謂
T12n0374_p0577c11║   四顛倒。如汝所問何 因緣故名須陀洹者。善
T12n0374_p0577c12║   男子。須名無漏。陀洹名修 習。修 習無漏名
T12n0374_p0577c13║   須陀洹。善男子。復有須者名流。流有二 種。一
T12n0374_p0577c14║   者順流。二 者逆流。以 逆流故名須陀洹。迦葉
T12n0374_p0577c15║   菩薩言。世 尊。若從是義何 因緣故。斯陀含人
T12n0374_p0577c16║   阿那含人阿羅漢人。不得名為須陀洹耶。善
T12n0374_p0577c17║   男子。從須陀洹乃至諸佛。亦得名為須陀洹。
T12n0374_p0577c18║   若斯陀含乃至諸佛無須陀洹。云 何 得名斯
T12n0374_p0577c19║   陀含乃至佛。一 切眾生名有二 種。一 者舊。二
T12n0374_p0577c20║   者客。凡夫之 時有世 名字。既得道已更為立
T12n0374_p0577c21║   名名須陀洹。以 先得故名須陀洹。以 後得故
T12n0374_p0577c22║   名斯陀含。是人亦名須陀洹亦名斯陀含。乃
T12n0374_p0577c23║   至佛亦復如是。善男子。流有二 種。一 者解脫。
T12n0374_p0577c24║   二 者涅槃。一 切聖人皆有是二 。亦可得名須
T12n0374_p0577c25║   陀洹亦名斯陀含。乃至佛亦復如是。善男子。
T12n0374_p0577c26║   須陀洹者亦名菩薩。何 以 故。菩薩者即是盡
T12n0374_p0577c27║   智及無生智。須陀洹人亦復求索如是二 智。
T12n0374_p0577c28║   是故當知須陀洹人得名菩薩。須陀洹人亦
T12n0374_p0577c29║   得名覺。何 以 故。正覺見道斷煩惱故。正覺因
T12n0374_p0578a01║   果故。正覺共道及不共道故。斯陀含乃至阿
T12n0374_p0578a02║   羅漢亦復如是。善男子。是須陀洹凡有二 種。
T12n0374_p0578a03║   一 者利 根。二 者鈍根。鈍根之 人人天七返。是
T12n0374_p0578a04║   鈍根人復有五 種。或有六 五 四三二 種。利 根
T12n0374_p0578a05║   之 人現在獲得須陀洹果至阿羅漢果。善男
T12n0374_p0578a06║   子。如汝所問何 因緣故須陀洹人喻以 [魚*昔]
T12n0374_p0578a07║   魚。善男子。[魚*昔]魚有四事 。一 者骨細故輕。二
T12n0374_p0578a08║   者有翅故輕。三者樂見光 明。四者銜物堅持。
T12n0374_p0578a09║   須陀洹人亦有四事 。言骨細者喻煩惱微。言
T12n0374_p0578a10║   有翅者喻奢摩他毘婆舍那。樂見光 明喻於
T12n0374_p0578a11║   見道。銜物堅持喻聞如來說無常苦無我不
T12n0374_p0578a12║   淨堅持不捨。猶如魔王化作佛像 。首羅長者
T12n0374_p0578a13║   見已心驚。魔見長者其心動 已即語長者。我
T12n0374_p0578a14║   先所說四真諦者是說不真。今當為汝更說
T12n0374_p0578a15║   五 諦六 陰十三入 十九界。長者聞已尋觀法
T12n0374_p0578a16║   相都無此理。是故堅持其心不動 。迦葉菩薩
T12n0374_p0578a17║   白佛言。世 尊。是須陀洹先得道故名須陀洹
T12n0374_p0578a18║   以 初 果故。名須陀洹。若先得道名須陀洹者。
T12n0374_p0578a19║   得苦法忍時何 故不得名須陀洹乃名為向。若
T12n0374_p0578a20║   以 初 果名須陀洹。外道之 人先斷煩惱至無
T12n0374_p0578a21║   所有處。修 無漏道得阿那含果。何 故不名為
T12n0374_p0578a22║   須陀洹。善男子。以 初 果故名須陀洹。如汝所
T12n0374_p0578a23║   問外道之 人先斷煩惱至無所有處。修 無漏
T12n0374_p0578a24║   道得阿那含。何 故不名須陀洹者。善男子。以
T12n0374_p0578a25║   初 果故名須陀洹。是人爾時具 足八 智及十
T12n0374_p0578a26║   六 行。迦葉言。世 尊。得阿那含亦復如是。亦得
T12n0374_p0578a27║   八 智具 十六 行。何 故不得名須陀洹。善男子。
T12n0374_p0578a28║   有漏十六 行有二 種。一 者共。二 者不共。無漏
T12n0374_p0578a29║   十六 行亦有二 種。一 者向果。二 者得果。八 智
T12n0374_p0578b01║   亦二 。一 者向果。二 者得果。須陀洹人捨共十
T12n0374_p0578b02║   六 行。得不共十六 行。捨向果八 智。得得果八
T12n0374_p0578b03║   智。阿那含人即不如是。是故初 果名須陀洹。
T12n0374_p0578b04║   善男子。須陀洹人緣於四諦。阿那含人唯[魚*昔]
T12n0374_p0578b05║   一 諦。是故初 果名須陀洹。以 是因緣喻以 [魚*昔]
T12n0374_p0578b06║   魚。遍觀已行。行者即是斯陀含人繫心修 道。
T12n0374_p0578b07║   為斷貪欲瞋癡憍慢。如彼[魚*昔]魚遍觀方已為
T12n0374_p0578b08║   食故行行已復住 。喻阿那含得食已住 。是阿
T12n0374_p0578b09║   那含凡有二 種。一 者現在得阿那含。進修 即
T12n0374_p0578b10║   得阿羅漢果。二 者貪著色界無色界中寂靜
T12n0374_p0578b11║   三昧。是人不受欲界身故名阿那含。是阿那
T12n0374_p0578b12║   含復有五 種。一 者中般涅槃。二 者受身般涅
T12n0374_p0578b13║   槃。三者行般涅槃。四者無行般涅槃。五 者上
T12n0374_p0578b14║   流般涅槃。復有六 種五 種。如上加 現在般涅
T12n0374_p0578b15║   槃。復有七種六 種。如上加 無色界般涅槃行
T12n0374_p0578b16║   般涅槃。復有二 種或受二 身或受四身。若受
T12n0374_p0578b17║   二 身是名利 根。若受四身是名鈍根。復有二
T12n0374_p0578b18║   種。一 者精進無自在定。二 者懈怠有自在定。
T12n0374_p0578b19║   復有二 種。一 者具 精進定。二 者不具 是二 。善
T12n0374_p0578b20║   男子。欲色眾生有二 種業。一 者作業。二 者
T12n0374_p0578b21║   受生業。中涅槃者。唯有作業無受生業。是故
T12n0374_p0578b22║   於中而般涅槃。捨欲界身未至色界。以 利 根
T12n0374_p0578b23║   故於中涅槃是中涅槃。阿那含人有四種心。
T12n0374_p0578b24║   一 者非學非無學。二 者學。三者無學。四者非
T12n0374_p0578b25║   學非無學。入 於涅槃云 何 復名中般涅槃。善
T12n0374_p0578b26║   男子。是阿那含四種心中。二 是涅槃二 非涅
T12n0374_p0578b27║   槃。是故名為中般涅槃。受身涅槃復有二 種。
T12n0374_p0578b28║   一 者作業。二 者生業。是人捨欲界身受色界
T12n0374_p0578b29║   身。精勤 修 道盡其壽命入 於涅槃。迦葉菩薩
T12n0374_p0578c01║   言。世 尊。若言盡命入 涅槃者。云 何 而言受身
T12n0374_p0578c02║   涅槃。佛言。善男子。是人受身然後乃斷三界
T12n0374_p0578c03║   煩惱。是故名為受身涅槃。善男子。行般涅槃
T12n0374_p0578c04║   者。常修 行道有為三昧力 故。能斷煩惱入 於
T12n0374_p0578c05║   涅槃。是名行般涅槃。無行般涅槃者。是人
T12n0374_p0578c06║   定知當得涅槃是故懈怠。亦以 有為三昧力
T12n0374_p0578c07║   故。壽盡則 得入 於涅槃。是名無行般涅槃。上
T12n0374_p0578c08║   流般涅槃者。若有人得第四禪已。是人生於
T12n0374_p0578c09║   初 禪愛心。以 是因緣退生初 禪。是有二 流。一
T12n0374_p0578c10║   煩惱流。二 者道流。以 道流故是人壽盡生二
T12n0374_p0578c11║   禪愛。以 愛因緣生於二 禪。至第四禪亦復如
T12n0374_p0578c12║   是。是四禪中復有二 種。一 者入 無色界。二 者
T12n0374_p0578c13║   入 五 淨居。如是二 人。一 樂三昧二 樂智慧。樂
T12n0374_p0578c14║   智慧者入 五 淨居。樂三昧者入 無色界。如是
T12n0374_p0578c15║   二 人。一 者修 第四禪有五 階差。二 者不修 。云
T12n0374_p0578c16║   何 為五 。下中上上中上上。修 上上者處無小
T12n0374_p0578c17║   天。修 上中者處善見天。修 上品者處善可見
T12n0374_p0578c18║   天。修 中品者處無熱天。修 下品者處少廣天。
T12n0374_p0578c19║   如是二 人。一 樂論議。二 樂寂靜。樂寂靜者入
T12n0374_p0578c20║   無色界。樂論議者處五 淨居。復有二 種。一 者
T12n0374_p0578c21║   修 熏禪。二 者不修 熏禪。修 熏禪者入 五 淨
T12n0374_p0578c22║   居。不修 熏禪者生無色界。盡其壽命而般涅
T12n0374_p0578c23║   槃。是名上流般涅槃。若欲入 於無色界者。
T12n0374_p0578c24║   即不能修 四禪五 差。若修 四禪五 差則 能
T12n0374_p0578c25║   呵責無色界定。迦葉菩薩白佛言。世 尊。中涅
T12n0374_p0578c26║   槃者則 是利 根。若利 根者何 不現在入 涅槃
T12n0374_p0578c27║   耶。何 故欲界有中涅槃色界則 無。佛言。善
T12n0374_p0578c28║   男子。是人現在四大羸劣 不能修 道。雖有比
T12n0374_p0578c29║   丘四大康健 。無有房舍飲食衣服臥具 醫藥。
T12n0374_p0579a01║   眾緣不具 是故不得現在涅槃。善男子。我昔
T12n0374_p0579a02║   一 時在舍衛國阿那邠低 精舍。有一 比丘來
T12n0374_p0579a03║   至我所作如是言。世 尊。我常修 道而不能
T12n0374_p0579a04║   得須陀洹果至阿羅漢果。我時即告阿難言。
T12n0374_p0579a05║   汝今當為如是比丘具 諸所須。爾時阿難將
T12n0374_p0579a06║   是比丘。至祇陀林與好房舍。是時比丘語阿
T12n0374_p0579a07║   難言。大德。唯願為我莊嚴房舍淨潔修 治。七
T12n0374_p0579a08║   寶嚴麗懸繒幡蓋。阿難言。世 間貧者乃名沙
T12n0374_p0579a09║   門。我當云 何 能辦是事 。是比丘言。大德。若能
T12n0374_p0579a10║   為我作者善哉善哉。若不能者我當還往至
T12n0374_p0579a11║   世 尊所。爾時阿難即往佛所作如是言。世 尊。
T12n0374_p0579a12║   向者比丘。從我求索種種莊嚴七寶幡蓋。不
T12n0374_p0579a13║   審是事 當云 何 耶。我於爾時復告阿難。汝今
T12n0374_p0579a14║   還去隨比丘意。所須之 物為辦具 之 。爾時阿
T12n0374_p0579a15║   難即還房中。為是比丘事 事 具 辨。比丘得已
T12n0374_p0579a16║   繫念修 道。不久 即得須陀洹果至阿羅漢果。
T12n0374_p0579a17║   善男子。無量眾生應入 涅槃。以 所乏 故妨亂
T12n0374_p0579a18║   其心是故不得。善男子。復有眾生多憙教化。
T12n0374_p0579a19║   其心怱務 不能得定。是故不得現在涅槃。善
T12n0374_p0579a20║   男子。如汝所問何 因緣故。捨欲界身有中涅
T12n0374_p0579a21║   槃色界無者。善男子。是人觀於欲界煩惱因
T12n0374_p0579a22║   緣有二 。一 者內。二 者外。而色界中無外因緣。
T12n0374_p0579a23║   欲界復有二 種愛心。一 者欲愛。二 者色愛。觀
T12n0374_p0579a24║   是二 愛至心呵責。既呵責已得入 涅槃。是欲
T12n0374_p0579a25║   界中能得呵責諸麁煩惱。所謂慳貪瞋妬無
T12n0374_p0579a26║   慚無愧。以 是因緣能得涅槃。又欲界道其性
T12n0374_p0579a27║   勇 健 。何 以 故得四果故。是故欲界有中涅槃
T12n0374_p0579a28║   色界中無。善男子。中涅槃者凡有三種。謂上
T12n0374_p0579a29║   中下。上者。捨身未離欲界便 得涅槃。中者。始
T12n0374_p0579b01║   離欲界未至色界便 得涅槃。下者。離欲界已
T12n0374_p0579b02║   至色界邊乃得涅槃。喻以 [魚*昔]魚得食已住 。是
T12n0374_p0579b03║   人亦爾。云 何 名住 。處在色界及無色界得受
T12n0374_p0579b04║   身故。是故名住 。不受欲界人天地獄畜生餓
T12n0374_p0579b05║   鬼。是故名住 。已斷無量諸煩惱結餘少在故。
T12n0374_p0579b06║   是故名住 。復何 因緣名之 為住 。終不造作共
T12n0374_p0579b07║   凡夫事 。是故名住 。自無所畏不令他畏。是故
T12n0374_p0579b08║   名住 。遠離二 愛慳貪瞋恚。是故名住 。善男子。
T12n0374_p0579b09║   到 彼岸者。喻阿羅漢辟支佛菩薩佛。猶如神
T12n0374_p0579b10║   龜水陸俱 行。何 因緣故。喻之 以 龜。善藏五
T12n0374_p0579b11║   根故。阿羅漢乃至諸佛亦復如是。善覆五
T12n0374_p0579b12║   根是故喻龜。言水陸者。水喻世 間陸喻出世 。
T12n0374_p0579b13║   是諸聖等亦復如是。能觀一 切惡煩惱故到
T12n0374_p0579b14║   於彼岸。是故喻以 水陸俱 行。善男子。如恒河
T12n0374_p0579b15║   中七種眾生。雖有魚龜之 名不離於水。如是
T12n0374_p0579b16║   微妙大涅槃中。從一 闡提上至諸佛雖有異
T12n0374_p0579b17║   名。然亦不離於佛性水。善男子。是七眾生
T12n0374_p0579b18║   若善法若不善法。若方便 道若解脫道若次
T12n0374_p0579b19║   第道。若因若果悉是佛性。是名如來隨自意
T12n0374_p0579b20║   語。迦葉菩薩言。世 尊。若有因則 有果。若無因
T12n0374_p0579b21║   則 無果。涅槃名果。常故無因。若無因者云 何
T12n0374_p0579b22║   名果。而是涅槃亦名沙門名沙門果。云 何 沙
T12n0374_p0579b23║   門。云 何 沙門果。善男子。一 切世 間有七種果。
T12n0374_p0579b24║   一 者方便 果。二 者報恩果。三者親近果。四者
T12n0374_p0579b25║   餘殘果。五 者平等果。六 者果報果。七者遠離
T12n0374_p0579b26║   果。方便 果者。如世 間人秋多收穀。咸相謂言
T12n0374_p0579b27║   得方便 果。方便 果者名業行果。如是果者有
T12n0374_p0579b28║   二 種因。一 者近因。二 者遠因。近因者。所謂種
T12n0374_p0579b29║   子。遠因者。謂水糞人功 。是名方便 果。報恩果
T12n0374_p0579c01║   者。如世 間人供 養父母。父母咸言我今已得
T12n0374_p0579c02║   恩養之 果。子能報恩名之 為果。如是果者因
T12n0374_p0579c03║   亦二 種。一 者近因。二 者遠因。近因者。即是
T12n0374_p0579c04║   父母過去純善之 業。遠因者。即是所生孝
T12n0374_p0579c05║   子。是名報恩果。親近果者。譬如有人親近善
T12n0374_p0579c06║   友或得須陀洹果至阿羅漢果。是人唱言我
T12n0374_p0579c07║   今已得親近果報。如是果者因有二 種。一 者
T12n0374_p0579c08║   近因。二 者遠因。近者信 心。遠者善友。是名親
T12n0374_p0579c09║   近果。餘殘果者。如因不殺得第三身延年益
T12n0374_p0579c10║   壽。是名殘果。如是果者有二 種因。一 者近
T12n0374_p0579c11║   因。二 者遠因。近者。即是身口意淨。遠者。即
T12n0374_p0579c12║   是延年益壽。是名殘果。平等果者謂世 界
T12n0374_p0579c13║   器。如是果者亦二 種因。一 者近因。二 者遠
T12n0374_p0579c14║   因。近因者。所謂眾生修 十善業。遠因者。所謂
T12n0374_p0579c15║   三災。是名平等果。果報果者。如人獲得清淨
T12n0374_p0579c16║   身已修 身口意清淨三業。是人便 說我得報
T12n0374_p0579c17║   果。如是果者因有二 種。一 者近因。二 者遠
T12n0374_p0579c18║   因。近因者。所謂現在身口意淨。遠因者。所謂
T12n0374_p0579c19║   過去身口意淨。是名果報果。遠離果者。即是
T12n0374_p0579c20║   涅槃離諸煩惱一 切善業。是涅槃因復有二
T12n0374_p0579c21║   種。一 者近因。二 者遠因。近因者。即是三解
T12n0374_p0579c22║   脫門。遠因者。即無量世 所修 善法。善男子。
T12n0374_p0579c23║   如世 間法或說生因或說了 因。出世 之 法亦
T12n0374_p0579c24║   復如是亦說生因亦說了 因。善男子。三解脫
T12n0374_p0579c25║   門三十七品。能為一 切煩惱作不生生因。亦
T12n0374_p0579c26║   為涅槃而作了 因。善男子。遠離煩惱則 得了
T12n0374_p0579c27║   了 見於涅槃。是故涅槃唯有了 因無有生因。
T12n0374_p0579c28║   善男子。如汝所問云 何 沙門那云 何 沙門果
T12n0374_p0579c29║   者。善男子。沙門那者即八 正道。沙門果者從
T12n0374_p0580a01║   道畢竟永斷一 切貪瞋癡等。是名沙門那沙
T12n0374_p0580a02║   門果。迦葉菩薩言。世 尊。何 因緣故。八 正道者
T12n0374_p0580a03║   名沙門那。善男子。世 言沙門名之 為乏 。那者
T12n0374_p0580a04║   名道。如是道者斷一 切乏 斷一 切道。以 是義
T12n0374_p0580a05║   故。名八 正道為沙門那。從是道中獲得果故
T12n0374_p0580a06║   名沙門果。善男子。又沙門那者。如世 間人有
T12n0374_p0580a07║   樂靜者亦名沙門。如是道者亦復如是。能令
T12n0374_p0580a08║   行者離身口意惡邪命等得樂寂靜。是故名
T12n0374_p0580a09║   之 為沙門那。善男子。如世 下人能作上人。是
T12n0374_p0580a10║   名沙門。如是道者亦復如是。能令下人作上
T12n0374_p0580a11║   人故。是故得名為沙門那。善男子。阿羅漢人
T12n0374_p0580a12║   修 是道者得沙門果。是故得名到 於彼岸。阿
T12n0374_p0580a13║   羅漢果者即是無學。五 分法身戒定慧解脫
T12n0374_p0580a14║   解脫知見。因是五 分得到 彼岸。是故名為到
T12n0374_p0580a15║   於彼岸。到 彼岸故而自說言。我生已盡梵行
T12n0374_p0580a16║   已立。所作已辦更不受有。善男子。是阿羅
T12n0374_p0580a17║   漢永斷三世 生因緣故。是故自說。我生已盡。
T12n0374_p0580a18║   亦斷三界五 陰果故。是故復言我生已盡。所
T12n0374_p0580a19║   修 梵行已畢竟故。是故唱言梵行已立。又捨
T12n0374_p0580a20║   學道亦名已立。如本所求今日已得。是故唱
T12n0374_p0580a21║   言所作已辦。修 道得果亦言已辦。獲得盡智
T12n0374_p0580a22║   無生智故。唱言我生已盡盡諸有結。以 是
T12n0374_p0580a23║   義故。名阿羅漢得到 彼岸。如阿羅漢辟支佛
T12n0374_p0580a24║   亦復如是。菩薩及佛具 足成就六 波羅蜜名
T12n0374_p0580a25║   到 彼岸。是佛菩薩得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0580a26║   已。名為具 足六 波羅蜜。何 以 故。得六 波羅蜜
T12n0374_p0580a27║   果故。以 得果故名為具 足。
T12n0374_p0580a28║   善男子。是七眾生不修 身不修 戒不修 心不
T12n0374_p0580a29║   修 慧。不能修 習如是四事 。則 能造作五 逆重
T12n0374_p0580b01║   罪。能斷善根犯四重禁謗佛法僧 。是故得名
T12n0374_p0580b02║   為常沈沒。善男子。是七人中有能親近善知
T12n0374_p0580b03║   識者。至心聽受如來正法內善思惟如法而
T12n0374_p0580b04║   住 。精勤 修 習身戒心慧。是故得名渡生死
T12n0374_p0580b05║   河到 於彼岸。若有說言一 闡提人得阿耨多
T12n0374_p0580b06║   羅三藐三菩提者是名染著。若言不得是名
T12n0374_p0580b07║   虛妄。善男子。是七種人或有一 人具 七。或有
T12n0374_p0580b08║   七人各一 。善男子。若有心口異想異說言。
T12n0374_p0580b09║   一 闡提得阿耨多羅三藐三菩提者。當知是
T12n0374_p0580b10║   人謗佛法僧 。若人心口異想異說言。一 闡提
T12n0374_p0580b11║   不得阿耨多羅三藐三菩提。是人亦名謗佛
T12n0374_p0580b12║   法僧 。善男子。若有說言八 聖道分凡夫所得。
T12n0374_p0580b13║   是人亦名謗佛法僧 。若有說言八 聖道分非
T12n0374_p0580b14║   凡夫得。是人亦名謗佛法僧 。善男子。若有說
T12n0374_p0580b15║   言一 切眾生定有佛性定無佛性。是人亦名
T12n0374_p0580b16║   謗佛法僧 。善男子。是故我於契經中說。有二
T12n0374_p0580b17║   種人謗佛法僧 。一 者不信 瞋恚心故。二 者雖
T12n0374_p0580b18║   信 不解義故。善男子。若人信 心無有智慧。是
T12n0374_p0580b19║   人則 能增長無明。若有智慧無有信 心。是人
T12n0374_p0580b20║   則 能增長邪見。善男子。不信 之 人瞋恚心故。
T12n0374_p0580b21║   說言無有佛法僧 寶。信 者無慧顛倒解義。令
T12n0374_p0580b22║   聞法者謗佛法僧 。善男子。是故我說不信 之
T12n0374_p0580b23║   人瞋恚心故。有信 之 人無智慧故。是人能謗
T12n0374_p0580b24║   佛法僧 寶。善男子。若有說言一 闡提等未生
T12n0374_p0580b25║   善法。便 得阿耨多羅三藐三菩提。是人亦名
T12n0374_p0580b26║   謗佛法僧 。若復有言一 闡提人捨一 闡提。於
T12n0374_p0580b27║   異身中得阿耨多羅三藐三菩提。是人亦名
T12n0374_p0580b28║   謗佛法僧 。若復說言一 闡提人能生善根。生
T12n0374_p0580b29║   善根已相續不斷得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0580c01║   故言一 闡提得阿耨多羅三藐三菩提。當知
T12n0374_p0580c02║   是人不謗三寶。善男子。若有人言一 切眾生
T12n0374_p0580c03║   定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故
T12n0374_p0580c04║   不可見。當知是人謗佛法僧 。若有說言一 切
T12n0374_p0580c05║   眾生都無佛性。猶如兔 角從方便 生。本無今
T12n0374_p0580c06║   有已有還無。當知是人謗佛法僧 。若有說言
T12n0374_p0580c07║   眾生佛性。非有如虛空非無如兔 角。何 以
T12n0374_p0580c08║   故。虛空常故兔 角無故。是故得言亦有亦
T12n0374_p0580c09║   無。有故破兔 角。無故破虛空。如是說者不
T12n0374_p0580c10║   謗三寶。善男子。夫佛性者。不名一 法不名十
T12n0374_p0580c11║   法。不名百法不名千法不名萬法。未得阿耨
T12n0374_p0580c12║   多羅三藐三菩提時。一 切善不善無記盡名
T12n0374_p0580c13║   佛性。如來或時因中說果果中說因。是名如
T12n0374_p0580c14║   來隨自意語。隨意語故名為如來。隨意語
T12n0374_p0580c15║   故名阿羅呵。隨意語故名三藐三佛陀。
T12n0374_p0580c16║   大般涅槃經卷第三十六